첫날 생각치도 못하게 라메쉬집에 오게 되었고 생각치도 못하게 하룻밤을 지내게 되었다. 둘째 날은 아침 일찍 일어났다. 칸야쿠마리 땅끝마을에서의 일출을 보기 위해서다. 아침 5시 10분에 일어났지만 칸야쿠마리까지 30분을 달려야 하기에 시간이 넉넉하지 못하다. 라메쉬는 오래된 스즈키 Zen을 바람과 같이 운전하여 간다.
해가 조금씩 떠가고 우리가 도착했을 무렵 일출이 시작되었다. 마땅히 주차할 곳이 없어 라메쉬가 나보고 먼저 가서 일출을 보라고 한다. 바다 끝까지 걸어갔는데 이미 수많은 사람들이 디왈리의 일출을 보고자 일찍이부터 나와 있다.
칸야쿠마리에서 자리를 옮겨 Mankudy Lake로 향했다. 이곳에는
back water가 있는데 케랄라와 접경지역이어서 그런지 케랄라 느낌이 물씬 난다. 수 많은 야자 나무들, 청정한 공기, 백워터까지! 좋은 기억만 안겨준 케랄라 여행의 추억이 다시금 떠오른다. 이곳도 back water 관광지로 개발하면 참 좋을 듯 한데, 케랄라 주 정부와 달리 타밀나두 주 정부에서는 관광산업을 적극 개발하지 않는 듯 하다.
back water가 있는데 케랄라와 접경지역이어서 그런지 케랄라 느낌이 물씬 난다. 수 많은 야자 나무들, 청정한 공기, 백워터까지! 좋은 기억만 안겨준 케랄라 여행의 추억이 다시금 떠오른다. 이곳도 back water 관광지로 개발하면 참 좋을 듯 한데, 케랄라 주 정부와 달리 타밀나두 주 정부에서는 관광산업을 적극 개발하지 않는 듯 하다.
이어 Chothavilai beach로 향한다. 해변에 갔더니 요가하고 있는 아저씨들이 보인다. 물이 너무 청명해 마치 스리랑카 바다를 보는 듯 하다. 첸나이의 마리나 비치와는 너무 다르다. 곳곳에 암초가 보여 해수욕에 적합하지는 않겠지만 일출 시 황금색의 바다가 너무 매력적이다. 마리나 비치만 보다가 이런 바다를 보니 이곳이 과연 인도인가 싶을 정도이다.
아침에 일출, 해변 구경을 마치고 집으로 돌아왔다. 디왈리 아침 날이라 우리나라에서 추석에 차례를 지내듯이 가족들이 다 모여 남자는 도티, 여자는 사리를 입고 뿌자를 한다. Pooja는 쉽게 말해 힌두교의 기도의식이라고 생각하면 된다. 대부분 인도인들은 신상을 모시는 방을 따로 가지고 있거나 침실의 일부에 신을 모시는 장소를 만들어 놓는다. 신을 모시는 곳 앞에 가족들이 다 같이 모여 뿌자 의식을 행하고 서로 덕담을 나눈다. 우리네의 추석, 설과 같은 전통 명절 분위기이다.
뿌자 후에 아침으로 양고기 커리를 먹었다. 평소에
Non-veg를 즐겨먹지 않지만 디왈리때에는 양고기를 먹는 것이 전통이라고 한다. 인도인들은 돼지고기나 소고기를 즐겨먹지 않는 대신 주로 닭고기나 Mutton(양, 염소) 고기를 먹는다. 예전에 케랄라 여행 중 이디아빰을 먹었는데 이름을 몰라 케랄라 출신 Priya에게
Noodle but looks like pancake 이라고 설명한적이 있는 그 이디아빰이 나왔다. 남인도 음식은 대부분 쌀로 만들어지는데 소화에 부담이 없고 참 좋다.
Non-veg를 즐겨먹지 않지만 디왈리때에는 양고기를 먹는 것이 전통이라고 한다. 인도인들은 돼지고기나 소고기를 즐겨먹지 않는 대신 주로 닭고기나 Mutton(양, 염소) 고기를 먹는다. 예전에 케랄라 여행 중 이디아빰을 먹었는데 이름을 몰라 케랄라 출신 Priya에게
Noodle but looks like pancake 이라고 설명한적이 있는 그 이디아빰이 나왔다. 남인도 음식은 대부분 쌀로 만들어지는데 소화에 부담이 없고 참 좋다.
오후에는 디왈리를 맞이하여 전통 사원에 함께 가게 되는데!…